Um aviso aos cristãos de uma nação moribunda

É impressionante ouvir esta pregação do pastor John MacArthur intitulada “Um aviso aos cristãos de uma nação moribunda” (Christians in a Dying Nation ) e não pensar que foi no domingo passado. Mas… pasmem! Foi em 1987!

Vejam como, ao mesmo tempo em que parece descrever nossa época, traz um olhar sobre os fatos das últimas décadas.

Eu gostaria que você, por favor, abrisse sua Bíblia no Antigo Testamento para o profeta Jeremias; e apenas esteja pronto com sua Bíblia aberta para Jeremias para olharmos juntos em várias partes selecionadas construídas em torno do tema que está diante de nós esta manhã. Vou tentar, de certo modo, desafiar meu coração ao seu no contexto de Jeremias e compartilhar com você uma perspectiva que, sem dúvida, como igreja e como aqueles que amam a Cristo, precisamos ter.

Estou convencido de que vivemos em uma época em que Deus é genuína e realmente ignorado, embora haja alguns que lhe dariam alguma atenção tácita. Também estou convencido de que vivemos em um dia que, porque nossa sociedade ignorou Deus, é um dia em que Deus abandonou nossa sociedade em um sentido muito real. Para simplificar, acho que estamos à beira da morte de uma nação.

Amamos esta nação em que vivemos e há muito a amar. Celebramos suas vastas liberdades e benefícios. Mas com toda a honestidade, ao compararmos esta nação com o padrão de Deus, fica infinitamente curto. E ao olhar ao seu redor, você teria que ser cego, surdo, mudo e sem bom senso para não perceber o declínio de todas as instituições bíblicas ordenadas por Deus viáveis. Eles estão desmoronando ao nosso redor. Os padrões estão tão pervertidos dos padrões de Deus que não sobraram fundamentos aos quais retornar para reafirmar os padrões que outrora foram nossos.

A vida é consumida pelo sentimentalismo e pelas sensações, e substituímos nossas mentes por nossos sentimentos. Somos uma sociedade que mergulhou de cabeça na expressão do que Paulo chama de mente réproba. O mal abunda, e nós o vimos em proporções massivas mesmo na igreja e mesmo entre aqueles que afirmam ser os líderes da igreja e seus porta-vozes.

E é minha convicção pessoal que fomos longe demais para evitar o julgamento. Acredito que estaremos iminentemente à beira disso quando ouço, como ouvi na semana passada [relembrando que o sermão foi em 17/05/1987] no noticiário, que possivelmente 100 milhões de pessoas morrerão de AIDS. Devo confessar que não estou surpreso. Suponho que, para ser honesto com você, por vários anos venho me perguntando: “Como Deus escolherá julgar esta nação?” Essa, sem dúvida, será uma forma de ira divina.

E enquanto eu estava pensando sobre isso, em vez de ser atraído por todos os tipos de estatísticas contemporâneas e existentes quanto ao problema, fui atraído pelo livro de Jeremias porque ele estava em uma situação muito, muito semelhante. E eu pensei que ao invés de ver o problema pelos olhos de jornalistas contemporâneos e críticos sociais e analistas, ao invés de ver o problema através da mídia ou mesmo através da perspectiva dos principais críticos cristãos, deveríamos olhar para o problema através dos olhos dos profeta de Deus que estava em um ponto muito, muito semelhante.

Jeremias estava à beira da morte da nação de Judá. Judá foi a nação escolhida por Deus. O reino do norte, Israel, já havia ido para o cativeiro, do qual nunca mais voltaria. O que restou foi Judá, originalmente constituído pelas tribos de Judá e Benjamim, mas agora povoado também por pessoas de todas as outras tribos dos doze. Era o último vestígio remanescente do povo da aliança na terra e corria o perigo iminente de ser levado ao cativeiro.

Jeremias resume a rebelião de seu povo, eu acho, em termos muito gráficos. Se você olhar o capítulo 5 e os versículos 22 e 23, você o verá lá. Resumindo a natureza rebelde de seu povo que abandonou a Deus, ele diz: “Você não tem medo de mim?” declara o Senhor. “Você não treme na Minha presença?” Pare aí por um momento. Como se dissesse: “Não é nada para você considerar quem eu sou? Você se esqueceu do meu poder? Você se esqueceu do meu conhecimento? Você se esqueceu de minha soberania? Você se esqueceu de quem eu sou e do que sou capaz de fazer? Você se esqueceu de meus padrões? Você está vivendo sob a ilusão de que pode viver continuamente da maneira que quiser, sem retribuição divina?”

E então ele usa uma ilustração gráfica no versículo 22: “Porque coloquei a areia como limite para o mar, um decreto eterno para que não possa cruzá-lo. Embora as ondas se agitem, elas não podem prevalecer. Embora rugam, eles não podem atravessá-lo. ”

Deus diz que o mar enorme, agitado, ondulante, tempestuoso e ondulante é delimitado por uma fina faixa de areia; e essa areia mantém o mar sob controle. Pode rugir, e pode elevar, por assim dizer, suas ondas a um nível feroz, mas sempre recua para a fronteira de areia. “Eu contenho o mar” – diz Ele – “em seu poder de ondulação por uma fina faixa de areia”.

Versículo 23: “Mas este povo é de coração obstinado e rebelde; eles literalmente se revoltaram e transbordaram. Eu não posso conter você ”, diz ele. “Eu posso conter o mar, eu não posso conter você. Eu coloquei o limite lá ”, e o limite é aquele limite estabelecido pela revelação divina e reforçado pelos profetas de Deus e mestres. “Eu não posso mantê-lo sob controle; Eu não posso conter você; Eu não posso colocar limites em você. Você ultrapassa; você se rebela; você vai além. É como se você ignorasse Meu poder e Minha restrição. ”

Em certo sentido, o que Deus está dizendo é que o coração rebelde do homem é mais forte do que o mar revolto. Todas as promessas de Deus, toda a revelação de Deus, toda a Sua palavra, todos os Seus convênios, todo o Seu amor, todo o Seu perdão estabelecido não podem conter o coração de um homem que está decidido a se revoltar. Um homem que é progênie de Adão que, dado todas as coisas boas e nenhuma coisa má, escolheu ultrapassar os limites, perder o bem, herdar o mal e deixá-lo como um legado para cada pessoa que viveria na face do terra. Assim é a história do homem a história da pecaminosidade desenfreada, rebelião desenfreada, ultrapassando os limites de Deus.

E Jeremias é agora o instrumento de Deus para dizer ao povo: “Vocês estão no limite da reação de Deus. Você está à beira do holocausto. Sua rebelião foi tão longe quanto Deus permitiu e agora acabou. Você está condenado.”

E Jeremias vem pregar o julgamento nas mãos da Babilônia. Difícil de entender em certo sentido, porque Babilônia era uma nação pagã; e ainda assim Deus freqüentemente usou os pagãos para trazer retribuição sobre Seu povo. Babilônia deveria ser o agente de Deus para a matança, o agente de Deus para a destruição, o agente de Deus para o cativeiro, matando e levando o povo de Judá. Foi o fim dos dias de glória. Foi o fim de todas as obras maravilhosas de Deus em seu meio e de toda a Sua proteção e isolamento.

O falecido Dr. Morehead disse: “Coube a Jeremias profetizar em uma época em que todas as coisas em Judá estavam se precipitando para a catástrofe final e triste, quando a confusão política estava no auge, quando as piores paixões balançavam o coração do povo e o a maioria dos conselhos fatais prevaleceu, para ver seu próprio povo, a quem amava com a ternura de uma mulher, mergulhar no precipício em uma ruína ampla e turbulenta, foi o destino de Jeremias ”. Fim de cotação. Ele era o profeta na hora da meia-noite de Judá.

Agora Jeremias pregou por quarenta e dois anos. É muito tempo para chamar um povo de volta a Deus. Ele foi fiel à pregação do início ao fim. Ele pregou durante o reinado de cinco reis. Deixe-me dar uma breve olhada neles.

Quem estava no trono quando Jeremias começou a pregar era um homem chamado Josias. Foi o fim do reinado de Josias. Josias havia trazido a Judá um período de reforma. Josias procurou trazer um avivamento. Ele procurou chamar o povo de Deus de volta para Deus. Mas nunca realmente aconteceu. Eles estavam, francamente, apaixonados por Josias. Eles estavam maravilhados com Josias. Foi sob Josias que a lei de Deus foi descoberta. Josias o trouxe, leu para o povo e rogou que Deus trouxesse um grande avivamento. E houve algumas indicações iniciais de que talvez o coração das pessoas realmente se voltasse para Deus e isso seria duradouro.

Mas então apareceu uma mulher chamada Huldah, e Deus a usou para anunciar Sua Revelação. E Hulda disse a Josias que nenhum resultado permanente viria dessa reforma, que era muito temporária e de vida curta. E a razão era – observe isto – que as pessoas estavam seguindo Josias por amor a ele ao invés de amor a Deus. Então foi um período de reforma.

E foi no meio desse quase avivamento que Jeremias começou a pregar sobre a desgraça, e ele parecia muito fora de sintonia com os tempos. Do ponto de vista do povo, eles tinham uma celebridade religiosa no poder. Eles tinham um herói espiritual em Josias, a quem adoravam, e tinham a sensação de que era um verdadeiro avivamento; e o fato é que não foi um reavivamento, foi apenas uma forma de celebridades espirituais. E quando Josias morreu, a reforma terminou. Em três meses, eles voltaram à idolatria e à imoralidade de forma indiscriminada, e a verdade tornou-se óbvia.

Isso fala com o nosso tempo, não é? Para alguém se levantar hoje e dizer que esta nação está à beira do julgamento de Deus, esta nação está à beira de um holocausto divino pode parecer para algumas pessoas um pouco fora de contato com a realidade, já que parece seja um despertar espiritual em movimento rápido em toda a mídia, em todo o país. Minha convicção pessoal é que é pouco mais do que um quase avivamento, e mais como algum tipo de movimento de reforma, liderado por muitas celebridades espirituais, e as pessoas são mais apegadas às celebridades do que ao próprio Deus. Isso pode ser prontamente testemunhado em quase qualquer igreja local ao ver a diferença no tamanho da multidão quando você traz uma das celebridades e quando chama as pessoas para se reunirem para comungar com o Deus vivo. Veja quem aparece e saberá onde está o coração das pessoas.

Não era diferente de nossa época na época de Jeremias. Josias foi seguido por um rei chamado Jeoacaz, que reinou apenas três meses. Ele foi seguido por Jeoiaquim, e a predição de Hulda se cumpriu. Terminados os três meses do reinado de Jeoacaz, chega Jeoiaquim, e com ele o mal terrível e o povo voltando indiscriminadamente a todas as formas de corrupção imagináveis.

Ele foi seguido por Joaquim, que também foi deposto após três meses. E ele foi seguido pelo último dos cinco reis durante o ministério de Jeremias, um homem chamado Zedequias: um vacilante, covarde, covarde, milquetoast, fraco que viu a moral da nação rapidamente descer o declive íngreme da depravação e entrar em ruína e extinção. qualquer um de seus antecessores. E por tudo isso Jeremias sempre foi a voz de Deus.

É triste notar, entretanto, que sua pregação de forma alguma impediu o desastre. Ele nunca viu – você está pronto para isso? – qualquer impacto sobre a nação de seus quarenta e dois anos de ministério. Sim, houve alguns que acreditaram. Sempre há um remanescente que Deus chama. Exatamente como vimos no sexto capítulo de Isaías, quando ele foi chamado para pregar de oitenta a cem anos antes de Jeremias e pregou sobre o desastre iminente que estava por vir. Houve então um remanescente – um décimo, diz-se no final do capítulo 6 – e alguns poucos acreditaram em Jeremias, mas a nação nunca mudou.

E eu quero dizer a você, eu acredito que estamos em uma época muito parecida com essa. Existe um remanescente. Há um remanescente do povo de Deus muito menor do que aqueles que dão o nome de Cristo, muito menor do que aqueles que se identificam externamente com a religião do Cristianismo. A verdadeira igreja aqui nesta manhã é menor do que o tamanho da congregação nesta manhã. Sempre haverá um remanescente.

Mas não tenho a ilusão de que, pregando a esta nação moribunda, podemos interromper o processo da morte. Continuamos a pregar, porque Deus nos chamou para pregar; e seja fiel, porque Ele nos pediu para sermos fiéis, e porque queremos chamar aquele remanescente. Mas é minha própria convicção que a morte da nação é iminente.

Como reagimos a isso? O que devemos fazer? O que devemos entender? Bem, vamos olhar para Jeremias e ver o que Deus queria que ele entendesse, e o que ele fez em termos de seu ministério.

A responsabilidade de confrontar uma nação moribunda encontra seu foco em relação a Jeremias em três coisas. Em primeiro lugar, um mandato divino, um mandato divino. E para isso vamos para o capítulo 1, e eu quero chamar sua atenção para os versos 4 a 10. E vamos pular para tentar cobrir toda a profecia de Jeremias em uma mensagem não é uma tarefa fácil, e faremos um esforço débil para fazer até isso. Mas acertar os destaques é essencial.

Jeremias – agora pegue a imagem em sua mente – é o pregador ungido de Deus para enfrentar uma nação que se encaminha para um desastre iminente sem possibilidade de retorno – de mudança. No final das contas haverá retorno, mas nenhuma possibilidade de mudança. Está chegando; é assim que é; isso não pode mudar. E no meio disso, Deus reafirma a ele, desde o início do profeta e seu ministério, o mandato divino. Na verdade, vem no versículo 4 do capítulo 1. Mal começamos antes de ler essas palavras.

“Agora a palavra do Senhor veio a mim dizendo,” – vamos parar nesse ponto. Deus, em primeiro lugar, dá uma mensagem a Jeremias antes de dar uma mensagem por meio de Jeremias. Ele quer que Jeremias entenda o que deve entender para estar no lugar onde deve estar, para falar o que deve falar. Deve haver algo convincente por trás do ministério de Jeremias. Por quê? Porque terá quarenta e dois anos. Exige longevidade. Será basicamente infrutífero. E fazer isso por quarenta e dois anos sem nenhum resultado mensurável é muito difícil. Portanto, para fortalecer sua fidelidade, vem este mandato divino incrivelmente forte.

Eu vejo três coisas. Em primeiro lugar, preparação por Deus. Observe agora no versículo 5: “Antes de te formar no ventre eu te conhecia, e antes de tu nasceres te consagrei; Eu te designei um profeta para as nações. ” Deus diz: “Jeremias, muito antes de você ser concebido, muito antes de ser tecido” – como o salmista chama – “no ventre de sua mãe, muito antes de você nascer, eu decidi que você seria meu profeta por um lugar único, um tempo único. Em outras palavras, você foi preparado por Mim. ”

Essa é uma preparação divina. Deus dá nestas palavras muito breves aqui a biografia de Jeremias. Na verdade, acredito que sejam onze palavras curtas em hebraico. Mas é uma história de vida e se estende desde a eternidade até a época da proclamação de Jeremias às nações. Ele é um homem chamado por Deus desde antes de ter sido concebido para um mandato divino. Isso é algo atraente. Essa é uma força motriz na vida de quem pertence a Deus, saber que, muito antes de nascermos, fomos criados para um determinado propósito. Esse senso de missão é algo irresistível e convincente.

Theodore Laetsch escreveu anos atrás:

“Jeremias é uma personalidade intensamente humana. Ele é um homem a quem podemos compreender e amar, mas também uma pessoa dotada de um poder tão misterioso do alto que às vezes ficamos intimidados com sua grandeza. Tão humanamente fraco, mas tão divinamente firme. Seu amor tão humanamente terno, e ao mesmo tempo tão divinamente santo. Seus olhos se encheram de lágrimas ao ver a aflição que estava para vir sobre seu povo, mas faiscando com ígnea indignação contra seus pecados e abominações. Seus lábios transbordando de simpatia pela filha de Sião, apenas para pronunciar sobre ela quase ao mesmo tempo o julgamento e a condenação que ela tanto merecia. Um homem incrível. ”

Quando os homens enfrentam uma crise, inevitavelmente apresentam um programa. Quando Deus enfrenta uma crise, ele sempre começa com um bebê. Quando Deus quer lidar com uma crise, é um homem que Ele chama – único e escolhido, e preparado e talentoso – tudo em Sua soberania. E Jeremias era, por indicação divina de Deus, o pregador daquela época e daquele lugar.

Dean Milman disse certa vez:

“Quem não tem a sensação de estar predestinado por Deus para o serviço nunca trabalhará, nem jamais operou qualquer revolução para Deus. Pessoas que fazem diferenças no mundo são pessoas que estão sob um mandato divino, que estão ligadas em seu espírito ao chamado de Deus profundo e profundo. ”

Isso se estende a todos nós, amado. Pois você foi predestinado em Cristo antes do mundo começar. Você foi escolhido Nele desde antes de sua fundação. Seu nome foi escrito no Livro da Vida do Cordeiro antes de tudo, sempre o mundo foi girado para o espaço. Deus não apenas planejou que você pertencesse a Ele, mas planejou que o Espírito de Deus o redimisse e o presenteasse para servir na estrutura do reino de uma forma única que ninguém mais poderia igualar. Todo crente no reino de Deus está sob o mandato divino de cumprir uma tarefa, uma obrigação, um ministério. Fomos criados em Cristo Jesus para as boas obras que Deus antes ordenou que também andássemos nelas.

E ainda é tão trágico; a maioria das pessoas na igreja não tem noção da missão divina. Eles não têm absolutamente nenhum senso de mandato. É como se toda a vida fosse uma miscelânea da qual eles poderiam escolher o que quisessem. Não há coisas convincentes, nem escrúpulos. Não faz muita diferença se você vai à igreja ou joga golfe. Quer dizer, realmente não importa, a escolha é sua. Não há senso de convincente. Não há um senso de missão esmagador. E ficamos tão ocupados com os confortos das criaturas e tão ocupados em nos adequar à moda atual do mundo que esse senso de mandato simplesmente não existe.

As pessoas costumam me dizer: “Sabe, você tem que cortar. Você tem que parar de fazer. ” Não tenho escolha sobre essas coisas. Há uma certa restrição em mim que me puxa para o que faço. Não me sento, faço cálculos e anoto em um pedaço de papel uma lista do que devemos e não devemos fazer para afirmar a mim mesmo se isso é sábio ou imprudente. Eu passo minha vida – e pode não ser normativo para todos – sendo puxado por essas forças convincentes que eu acreditei até agora, e continuo a acreditar, são os movimentos do Espírito de Deus para fazer o que eu faço. E, francamente, você chega ao ponto onde todas as coisas na terra e todas as coisas da vida ficam no caminho ou podem ser usadas como um meio de atingir a missão espiritual que você realmente busca; e se você os vê como qualquer outra coisa, você perdeu o ponto. Deus nos ajude a ter o sentido da missão.

Eu estava pensando sobre isso esta semana. Não sei se você trouxe um amigo não salvo ou uma família não salva ao show [relembrando que o sermão foi em 17/05/1987]. Talvez você tenha. Obrigado se você fez. Talvez você não tenha. Talvez nunca tenha passado pela sua cabeça fazer isso.

Talvez seja uma concessão que você esteja aqui esta manhã. Se você citar o nome de Cristo, pergunte-se se você é compelido a servir a Deus. Você sabe qual é o seu dom espiritual? Você está usando esse dom? Você é obrigado a usá-lo? Você se sente oprimido em seu coração e com alguma vergonha se não o estiver usando? Você saiu com um pouco de culpa por não fazer o que realmente acredita em seu coração que deveria fazer e o que a Palavra de Deus diz para fazer?

Jeremias não era a única pessoa que deveria testemunhar às nações, toda a sua nação deveria testemunhar às nações; mas eles não estavam fazendo isso, e Jeremias se destacou como absolutamente único. O fracasso de toda a nação é reiterado no capítulo 2 e no versículo 18 nos termos mais fascinantes.

Jeremias diz a eles a Palavra de Deus: “Mas agora, o que vocês estão fazendo no caminho para o Egito” – essa é uma declaração interessante – “para beber das águas do Nilo? Ou o que você está fazendo no caminho para a Assíria, para beber as águas do Eufrates? ” Rapaz, isso é coisa poderosa. “Vocês que foram escolhidos por Deus para serem separados, vocês que foram escolhidos por Deus para serem únicos, vocês que foram escolhidos por Deus para serem puros, vocês que foram escolhidos por Deus para enfrentar o paganismo das nações ao seu redor , o que você está fazendo ao entrar nele? ” É o que ele está dizendo.

“Por que você quer curso grátis com os pagãos? Por que você está viajando para o Egito e viajando para a Assíria em seu estilo de vida? Por que você quer beber as águas lamacentas do Nilo, e por que as águas lamacentas do Eufrates raso quando você pode beber as águas frescas e frescas dos riachos do Líbano? ” Essa é a metáfora estendida. “Porque você quer isso? Porque você não tem senso de missão, não tem senso de mandato, não tem senso de separação. ” Eles falham em ser separados, então Deus teve que levantar uma voz especial.

É minha convicção, nos dias em que vivemos, que a igreja perdeu sua separação. A igreja se tornou, entre aspas, “o mundo”. Estamos tão envolvidos nisso, estamos tão atentos ao materialismo e ao conforto da criatura e programando nossa vida em torno das coisas que queremos fazer, em vez das coisas que Deus quer que façamos, que o Senhor terá que levante algumas pessoas especiais e únicas nestes últimos dias de uma nação moribunda para falar Sua verdade. Essa é uma das razões pelas quais estou tão preocupada com o The Master’s College e o The Master’s Seminary, porque acredito que Deus nos deu esses instrumentos para fazer exatamente isso, para levantar esse tipo de voz.

E então, você vê no capítulo 1, antes de tudo, a preparação de Deus. Deus preparou um homem para ocupar o lugar de uma nação infiel. Terá que ser assim na igreja? Será necessário que Deus comece a escolher aqui e ali certos homens escolhidos que podem fazer o que a igreja totalmente falhou em fazer, sentir sua missão? O cristianismo se tornou uma espécie de subcultura doentia de muitas maneiras, com pessoas mais preocupadas com seus próprios sentimentos do que com a missão.

Em segundo lugar, vemos não apenas a preparação de Deus, mas a provisão de Deus no versículo 6. Não é fácil pensar em confrontar uma nação moribunda, e Jeremias admite isso. Ele diz: “Ai, Senhor Deus! Mas não sei falar, porque sou jovem. ” O melhor que podemos reconstruir ele provavelmente tinha cerca de trinta anos de idade, a idade de nosso Senhor quando Ele começou seu ministério, e há muita angústia aqui. “Ai, Senhor Deus!” É muito parecido com “Ai de mim”, em Isaías 6 . “Não sou adequado.” E Jeremias se fecha ao pensar em tal tarefa como ser profeta para as nações, fazendo o que o povo de Deus falhou em fazer. “Não posso! Eu não sou qualificado! Eu sou uma criança! ” Isso soa familiar? Moisés disse isso, Gideão disse isso e Isaías disse isso. “Eu não posso fazer isso!”

Eu entendo aquela sensação de estar com medo, inadequada, para estar na sucessão profética, por assim dizer. Mas observe a resposta de Deus nos versículos 7 e 8: “Mas o Senhor me disse: ‘Não digas:’ Eu sou jovem ‘, porque aonde quer que eu te enviar, tu irás. Em outras palavras, vou tornar o seu caminho próspero. Você vai começar e eu vou garantir que você termine. E tudo o que eu te mando, você vai falar. Você não vai ficar sem palavras. Não os temais, porque estou convosco para vos livrar ‘, declara o Senhor. ”

Essa é a mesma promessa que o Senhor agraciou com a ordem chamada Grande Comissão: “E eis que estou convosco” – o quê? – “sempre.” “Você não vai sozinho.” Essa é a provisão divina.

E quero que você perceba, ele diz: “Sou jovem e não sou qualificado, não estou preparado. Não sei o que vou dizer. ” Não quero desfazer o currículo do seminário, mas gostaria de dizer uma coisa. O sucesso do ministério de um homem não depende de sua voz. Não depende de sua aparência. Não depende de sua experiência. Não depende de suas habilidades. Não depende de sua inteligência homilética. O sucesso de um homem em seu ministério, acredite, depende da paixão de seu coração; e a paixão de seu coração superará todas as suas inadequações pessoais. E por outro lado, você pode ter a aparência e a voz e a habilidade e a inteligência e a homilética, e ser tão interessante quanto serragem. É a paixão.

Então Deus diz: “Vou levá-lo aonde você quer ir, e vou colocar na sua boca o que você precisa dizer, e vou garantir que ninguém toque em você até que você termine seu trabalho.” Ele teria oposição feroz, antagonismo feroz. Mas ele nunca precisou ter medo; essa foi a promessa de Deus para ele. Versículo 19: “Eles lutarão contra ti, mas não te vencerão, porque Eu estou contigo para te livrar”, declara o Senhor. Que promessa maravilhosa, uma promessa de provisão.

Deus disse a Abraão: “Não temas.” Deus disse a Moisés: “Não temas.” Deus disse a Daniel: “Não temas.” Deus disse a Maria: “Não temas.” Deus disse a Pedro: “Não temas.” Deus disse a Paulo, Atos 27:24, “Não temas.” E isso é essencialmente o que Ele está dizendo a Jeremias, porque todos que estão em um lugar único de serviço a Deus têm um medo muito natural – paralisar as emoções humanas de inadequação. E a promessa de Deus vem, “Eu estarei lá.”

E isso leva ao terceiro pensamento no capítulo 1: não apenas a preparação de Deus, não apenas a provisão de Deus, mas o poder de Deus. E observe o que está escrito nos versículos 9 e 10: “Então o Senhor estendeu a mão e tocou minha boca, e o Senhor me disse: ‘Eis que ponho as minhas palavras na tua boca. Veja, eu designei você neste dia sobre as nações e sobre os reinos, para arrancar e quebrar, para destruir e derrubar, para construir e plantar. ‘”Tremendo.

Deus está tocando Jeremias como tocou Isaías. O símbolo do toque de Deus aqui é para indicar que a boca de Jeremias falará a verdade de Deus. Da boca de Jeremias sairá o poderoso poder vivo, ardente, estilhaçante e edificante da palavra do Deus vivo; e, portanto, ele ultrapassará todos os reinos e todos os reis, todos os príncipes e todas as suas monarquias.

“Eu configurei você.” Isso significa literalmente em uma posição de supervisão. “Como eu sou o governante do universo, você é meu vice-governante. Você está no comando. É incrível. Deus escolhe um rapazinho, muito obscuro, de trinta anos de idade, de um pequeno país, e diz: “Eu coloco você sobre toda a terra,” – por quê? – “porque você fala Minhas Palavras”. Essa é a questão, esse é o mandato, reconhecer que, se somos chamados a confrontar esta sociedade, devemos confrontá-la com a palavra do Deus vivo.

E isso nos leva ao segundo ponto principal que quero que você observe: não apenas o mandato divino, mas a mensagem divina. E o que é a palavra de Deus que falamos? O que dizemos a esta geração? O que damos a eles? Bem, se ouvirmos as pessoas lá fora, devemos dar-lhes um pouco de auto-estima, e devemos sabotar suavemente e evitar problemas, e tentar ser populares e fazer com que se sintam bem, e dar eles muita sensação e algum sentimentalismo. Mas o que Jeremias deu a eles? O que eles devem ouvir de nós?

O capítulo 14, versículo 7, define isso, eu acho. Nesse versículo, e em outro que irei ler para você em um momento, temos uma visão geral da mensagem. No capítulo 14, versículo 7, lemos: “Embora as nossas iniquidades testifiquem contra nós, ó Senhor, age por amor do teu nome! Verdadeiramente nossas apostasias têm sido muitas, nós pecamos contra Ti. ” Essa é a mensagem. A mensagem é para confrontar o pecado, essa é a mensagem.Jeremias 17: 9, “O coração é mais enganoso do que tudo o mais e é desesperadamente perverso.”

Devemos confrontar uma nação moribunda com seu pecado. A mensagem necessária hoje, pessoal, não é uma mensagem de auto-estima. Não é uma mensagem de sentimentalismo. Não é uma mensagem de autoajuda psicológica. Não é uma mensagem de pensamento positivo. É uma mensagem de pecado. A sociedade em que vivemos precisa ser acusada descaradamente por sua falsa religião. Esse é o primeiro pecado que preocupa Jeremias e que eu mencionaria para você: a religião falsa. O povo se afastou de uma aliança de Deus para a idolatria. Eles haviam deixado aquele quase avivamento sob o comando de Josias e em questão de três meses caíram na imoralidade e idolatria: a religião falsa.

Capítulo 3, versículos 9 e 10, Jeremias o confronta. “E aconteceu por causa da leveza de sua prostituição que ela poluiu,” – em outras palavras, ela tratou com leviandade – “e poluiu a terra e cometeu adultério com pedras e árvores”. Como você comete adultério com uma pedra? Como você comete adultério com uma árvore? Você faz disso um ídolo. Você o esculpe em madeira ou em pedra e então o adora. Você diz: “Isso é adultério?” Espiritualmente, sim, porque você tem uma aliança com um Deus vivo e vai atrás de um deus falso; isso é prostituição, espiritualmente falando.

No versículo 10: “E apesar de tudo isso, sua traiçoeira irmã Judá não voltou para Mim de todo o coração, mas antes em engano.” Essa é uma religião enganosa, uma religião que diz: “Oh, sim, Deus, nós Te adoramos, Te adoramos, Te adoramos”, mas o coração está atrás de falsos deuses.

Parece tão familiar para mim. Os falsos deuses de nossa sociedade, as falsas religiões de nossa sociedade são inúmeras. Tudo, desde a adoração de si mesmo, materialismo, claro aos falsos sistemas religiosos que são altamente definidos e de destaque e bem conhecidos por todos nós, que ao longo do caminho, as pessoas estão em tudo isso afirmando que acreditam em Deus . Religião enganosa e falsa.

Capítulo 5, versículo 7 – tantas passagens diferentes sobre isso, mas o capítulo 5, versículo 7 vem à mente: “Por que eu deveria te perdoar? Seus filhos me abandonaram e juraram por aqueles que não são deuses. Depois de alimentá-los completamente, eles cometeram adultério e foram à casa da prostituta. Você foi atrás de suas deuses prostitutas. Você saiu.”

A soma disso está no capítulo 2, versículo 12. Eu acho que isso resume tudo graficamente: “Ficai espantados, ó céus, com isso,” – que declaração que é – “e veneziana, fica muito desolado”, declara o Senhor . “Pois o Meu povo cometeu dois males: Eles Me abandonaram, a fonte das águas vivas.” Esse é o mal número um. Eles abandonaram a única fonte de água, aquele que deu a água viva, Jesus Cristo, aquele que é a fonte da vida, o Deus vivo.

A segunda coisa, “Eles cavaram cisternas para si”, – ou poços – “cisternas rotas que não retêm água”. Eles contêm sujeira, poeira, animais mortos, detritos; sem água. O homem se esforçando para realizar sua própria salvação por meio de sua própria religião autoproclamada, deixa a água limpa e fresca de Deus por poços vazios e quebrados. Religião falsa.

Um dos maiores pecados que eu acredito da morte de nossa própria nação é a proliferação do falso Cristianismo – a proliferação do liberalismo, cultos, auto-adoração, humanismo ateu e falso evangelicalismo, desfilando como a verdade em todos os lugares. A religião falsa não é nada novo, mas inevitavelmente domina uma nação que está sendo julgada.

Bem, eu gostaria de dizer mais sobre isso, mas vamos para o segundo pecado, capítulo 5, que Jeremias está particularmente preocupado em confrontar. A propósito, o que estou dizendo a você, eu acho, é que quero estar em uma posição para confrontar falsos sistemas, falsa adoração e tipos enganosos de cristianismo, e acho que todos nós precisamos fazer isso.

Mas observe o segundo pecado no versículo 13 do capítulo 5: “Os profetas são literalmente sacos de vento, os profetas são sacos de vento” – ar quente, pessoal; e observe a próxima linha – “e a palavra é” – o quê? – “não neles. A palavra não está neles ”. Os profetas são sacos de vento. Eles pregam muitos chavões e muitos sermões para os cristãos, e muitos pensamentos sobre possibilidades e muitas outras coisas – psicologia e tudo o mais. Eles dão suas próprias idéias, eles as consideram mais importantes do que a palavra de Deus – nenhum respeito pela verdade. Onde está o ensino e a proclamação da Palavra? A ilusão é tão difundida naquela terra de Israel e de Judá, a ilusão é tão difundida que até mesmo os profetas estão iludidos; muito parecido com nossa própria terra, muito parecido com nossa própria terra.

Veja o versículo 30 do mesmo capítulo: “Uma coisa terrível e horrível aconteceu na terra: os profetas profetizam falsamente.” Eles não dizem a verdade.

Lembre-se do que eu disse há duas semanas atrás, que o verdadeiro pecado do escândalo do PTL não era como eles lidavam com seus corpos e não era como eles lidavam com seu dinheiro, mas era como eles lidavam – o quê? – a verdade. Foi assim que eles manejaram mal a verdade de Deus; como eles zombaram da verdade e ensinaram o erro, e criaram uma teologia de saúde / riqueza / prosperidade que confundiu e alienou as pessoas do verdadeiro evangelho. Essa foi a verdadeira farsa, nada de novo.

Os profetas profetizam falsamente. Os padres governam por sua própria autoridade. Eles pontificam, eles não querem responsabilidade. “E meu povo adora isso, então todos eles enviam milhões para apoiá-lo.” Mas o que você vai fazer no final? Como você vai ficar contra o julgamento de Deus?

Qual é o segundo pecado? Liderança corrupta. Liderança espiritual corrupta. Começa com a religião falsa e depois inclui a liderança espiritual corrupta. Muito míope. O que eles farão no final? O que eles farão quando o julgamento de Deus incidir sobre as corrupções?

O terceiro pecado, capítulo 3, não deve nos surpreender. Vemos isso, versículo 1, 2: “Deus diz: ‘Se um marido se divorciar de sua esposa e ela se afastar dele e pertencer a outro homem, ele ainda voltará para ela?’” Em outras palavras, eles estavam apenas deixando sua esposa sem justa causa, e quando ela não gostasse do próximo cara, eles voltariam a ficar juntos. “Essa terra não ficará completamente poluída?” Vá mais longe: “Você é uma prostituta com muitos amantes; ainda assim, você não volta para mim ”, diz o Senhor. Levante seus olhos para as alturas nuas e veja; onde você não foi violado? Pelas estradas você se sentou para eles como um árabe no deserto, e poluiu uma terra com sua prostituição e sua maldade. ”

Das montanhas ao deserto, o pecado sexual é galopante, é galopante. Nenhum lugar na terra foi intocado pelo vício sexual. Jeremiah comparou a preocupação nacional com a lascívia a um bandido árabe escondido na estrada, esperando para saquear uma caravana que passava, ou a uma prostituta à beira do caminho solicitando clientes que andassem pela estrada. Imoralidade grosseira. Soa familiar?

Temos uma preocupação doentia com o sexo. Pela primeira vez na história da humanidade, temos sexólogos, terapeutas sexuais. Um capítulo de um livro que li na semana passada, Erotica Gone Mad, falava sobre a natureza bizarra de nosso comportamento sexual a ponto de um homem em Silver Springs, Maryland, recentemente ter que fazer tratamento anti-rábico porque fez amor com um guaxinim. Em que tipo de perversão estamos vivendo? A que tipo de comportamento e conduta bizarros chegamos? E quando o Papa recentemente fez uma pronúncia contra a homossexualidade, os homossexuais marcharam contra ele na Holanda e gritaram: “Mate o Papa, mate o Papa, mate o Papa”, ao som de Rock Around the Clock. Somos tão perversos e tão desviados sexualmente que está além de qualquer descrição. Existe algum pecado sexual maior que se possa imaginar que foi cometido por Judá e que não cometemos? E Judá foi julgado.

Há uma quarta maneira de olhar para o pecado, e Jeremias faz isso no capítulo 3, versículos 24 e 25. Diz aqui, e isso é uma coisa muito interessante: “A coisa vergonhosa consumiu o trabalho de nossos pais desde a nossa juventude”. Isso não é incrível? “Nossos pais têm se desgastado fazendo coisas vergonhosas. Em vez de se esgotarem com o trabalho, eles se desgastaram com o pecado ”- maldade geral -“ desde a nossa juventude, seus rebanhos e manadas, seus filhos e suas filhas. Vamos deitar em nossa vergonha e deixar que nossa humilhação nos cubra; porque pecamos contra o Senhor nosso Deus, nós e nossos pais, desde a nossa juventude até hoje. E não temos obedecido à voz do Senhor nosso Deus. ”

Maldade geral. Eles eram simplesmente perversos. Eles viveram desde o nascimento até a morte em pecado. Eles viveram para sua própria vergonha, para sua própria humilhação. Apenas pecado incessante. E quando eu olho para nossa sociedade, e se eu fosse catalogar o pecado de nossa sociedade, eu nem saberia por onde começar. Estamos tão confusos em nosso pensamento que é inacreditável.

Eu li ontem em um livro que me fascinou sobre o movimento pelos direitos dos animais. E normalmente não leio livros sobre movimentos pelos direitos dos animais, mas tenho ficado um pouco preocupado com isso ultimamente, porque li uma declaração de um cara que disse: “Se eu visse alguém machucando um animal, mataria ele.” E eu li sobre alguns médicos nesta coisa que tiveram suas vidas ameaçadas porque anestesiam cães. Que tipo de doença é essa, em que queremos matar gente e esquecer cachorros? Agora, se isso não mostrar o quão pervertido é o pensamento. E todas essas experiências tentando fazer o que podem para prolongar a vida humana. Que tipo de mentes pervertidas nós temos neste país? Tanto mal domina nosso pensamento que perdemos contato com tudo.

E então basta pegar a questão das drogas. Toda uma sociedade está prestes a ser afundada na cova do crime do qual nunca seremos capazes de nos livrar por causa da proliferação de pessoas perambulando pelas ruas que são tão compelidas a cumprir seu hábito que matarão qualquer pessoa à vista para conseguir o que eles precisam obter. É uma época assustadora para se viver. E temos nos afogado em iniqüidades de toda espécie; e as pessoas começam do início da vida e vão até o fim da vida vivendo uma vida inteira cheia de vergonha, assim como Jeremias narra as pessoas do passado.

Há outro fator com que Jeremias lidou no pecado deles. Está no capítulo 5, versículos 1 e 2, apenas tocando nele brevemente. Veja se isso não soa familiar: “Ande de um lado para o outro pelas ruas de Jerusalém,” – em outras palavras, olhe em todos os lugares – “olhe agora e tome nota. E procure nas praças abertas dela, se você conseguir encontrar um homem, ”- um cara -“ se há alguém que faz justiça, que busca a verdade, eu vou perdoá-la. Basta encontrar um cara que não seja um mentiroso, apenas um cara. ” Este é o pecado da mentira e do engano.

Você está um pouco cansado disso em nossa sociedade? Acho que se tivermos outra coisa de “portão” – um Watergate, portão do Irã, contra-portão, portão PTL, seja qual for o tipo de portão – a coisa do Watergate parece brincadeira de criança agora para o tipo de histórias de terror que lemos constantemente nos jornais. E você está no ponto agora em que todos se encontram. Estamos escandalizados dia após dia com as mentiras de todos. E onde encontramos alguém que diga a verdade, que realmente fale a verdade, que realmente diga o que é exatamente certo e verdadeiro?

Não era diferente nos dias de Jeremias. Veja, os pecados são sempre os mesmos quando uma nação está à beira do julgamento de Deus, porque Deus nunca mudou. E, francamente, se Deus não destruir a América, Ele terá que se desculpar com Judá, porque nós fizemos as mesmas coisas que eles fizeram, e isso trouxe seu julgamento.

Outro dos seus pecados foi ignorar a Escritura, capítulo 11. E estes estão todos entrelaçados, é claro, exceto capítulo 11, versículo 8: “Ainda assim, não obedeceram nem inclinaram os ouvidos, mas andaram, cada um, na teimosia de seu coração mau; ” – obstinação – “portanto, eu trouxe sobre eles todas as palavras desta aliança, que lhes ordenei que fizessem, mas eles não fizeram”. Essa desobediência. “Então o Senhor me disse: ‘Uma conspiração se formou entre os homens de Judá, entre os habitantes de Jerusalém. Eles se voltaram para as iniquidades de seus ancestrais, que se recusaram a ouvir Minhas palavras. ‘”É isso.

Que lugar tem a Bíblia em nossa sociedade? Em que lugar está a Palavra de Deus? Bem, qual é a autoridade? Certamente não é a Escritura. Não, eles abandonaram as Escrituras. Portanto, há um pequeno catálogo de seus pecados, o mesmo tipo de pecados em nossa sociedade hoje. O que é assustador neste último é que temos até seminários que produzem homens para ir às igrejas que não acreditam nas Escrituras.

Como podemos resumir? Acho que Jeremias resume tudo no capítulo 13. Na verdade, é apenas um auxílio visual incrível, uma das ilustrações vivas – várias delas que foram realizadas por Jeremias. Este é muito vívido.

“O Senhor me disse: ‘Vá e compre um cós de linho.’” Sabe o que é isso? É um par de shorts. “Vá comprar um par de shorts”, – na verdade, roupa íntima, que é o que eles usavam em torno de seu – o cós de linho em volta de seus lombos – “coloque na cintura, mas não coloque na água”. Você já ouviu falar em lavar e vestir; isso é usar e não lavar. “Coloque-o. E esta é a sua roupa íntima. Coloque e deixe, e nunca lave. ” O que no mundo?

O versículo 11 oferece um pouco de explicação. “Pois assim como o cós” – ou a roupa íntima – “se agarra à cintura de um homem, assim fiz toda a casa de Israel e toda a casa de Judá se apegar a mim”, declara o Senhor, “para que fossem por mim um povo, para fama, para louvor, para glória; mas eles não ouviram. ” E Deus os escolheu, designou para eles, uma relação de intimidade, a roupa mais íntima que um homem usa. E é como meu relacionamento com você.

Lembro-me do anúncio de uma empresa de roupa íntima alguns anos atrás, você não vê mais isso com muita frequência. Dizia: “Ao lado de você, você vai adorar BVDs.” E é isso, em certo sentido, o que Deus está dizendo aqui. Ele está dizendo perto de Si mesmo, mais perto de Si mesmo, na relação mais íntima possível, Ele quer Seu povo, para que seja um povo de louvor, fama e glória. Você vê tudo lá.

Mas não foi assim que acabou. Volte ao versículo 2. “Então comprei a calcinha de acordo com a palavra do Senhor e coloquei na cintura. A palavra do Senhor veio a mim uma segunda vez, dizendo: ‘Pegue o que você comprou,’ – a roupa íntima – ‘que está ao redor da sua cintura, e levante-se e vá para o Eufrates. Use-o até o Eufrates, ‘- você sabe a que distância ficava? Duzentas milhas, caminhando – ‘e esconda-o na fenda de uma rocha.’ Então eu fui e escondi minha roupa íntima perto do Eufrates, como o Senhor me ordenou. ” Eu disse que era uma ilustração estranha.

Versículo 6: “Passados ​​muitos dias, o Senhor me disse: ‘Levanta-te, vai ao Eufrates e tira dali o cós’ – ou a roupa íntima – ‘que te ordenei que escondesses.’” Agora ele tem para voltar duzentas milhas. Ele já passou quatrocentos, ele tem que ir mais quatrocentos. “Eu fui para o Eufrates, eu cavei.” Você pode imaginar como é isso? Ele fez uma viagem de duzentas milhas. Foi enterrado em uma rocha. “E quando o encontrei, o cós estava estragado. Foi totalmente inútil.

“Então veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: ‘Assim diz o Senhor:“ Assim destruirei a soberba de Judá e a grande soberba de Jerusalém. Este povo perverso, que se recusa a ouvir Minhas palavras, que anda na teimosia de seus corações e tem ido atrás de outros deuses para servi-los e se curvar a eles, que sejam como esta cueca que é totalmente inútil. ”’ ”Deus diz:“ Eu queria que você fosse a coisa mais íntima. Eu queria que você estivesse perto de mim. Eu queria que você fosse o que está mais próximo de mim; e em vez disso, você não terá valor. ” Esse é o julgamento de Deus. Esse é o cerne da questão.

E não precisamos nem mesmo reivindicar a relação de aliança que eles tiveram. Então, o que nos convenceria de que estamos protegidos de algo de que o povo da aliança de Deus não foi protegido? Então esta foi a mensagem. Foi uma mensagem de pecado. E somos chamados a confrontar uma sociedade pecadora, não fazer com que ela se sinta bem sobre si mesma, mas que se sinta mal sobre si mesma.

Mas isso não termina aí. Há um terceiro ponto, e fico feliz por isso, porque podemos ser um pouco impetuosos, indiferentes, com sentimento superior e sem compaixão, exceto pelo terceiro ponto. Não apenas existe um mandato divino e uma mensagem direta, mas existe um profundo luto aqui.

Capítulo 13 onde estamos, versículo 17, Jeremias diz: “Se não derdes ouvidos, a minha alma soluçará em segredo por causa desse orgulho; e meus olhos chorarão amargamente e se derramarão em lágrimas, porque o rebanho do Senhor foi levado cativo. ” Jeremiah diz: “Não gosto do que você está fazendo; isso parte meu coração, me faz chorar. ”

Capítulo 8, palavras familiares, versículo 18: “Minha tristeza está além da cura, meu coração está fraco dentro de mim! Veja, ouça! O clamor da filha do meu povo de uma terra distante: O Senhor não está em Sião? Seu rei não está dentro dela? Por que me provocaram com suas imagens de escultura e com ídolos estrangeiros? A colheita já passou, o verão acabou e não somos salvos. Estou quebrantado pelo quebrantamento da filha do meu povo ”; – rapaz, há compaixão – “Estou de luto, o desânimo tomou conta de mim. Não há bálsamo em Gilead? Não tem médico aí? Por que então a saúde da filha de meu povo não foi restaurada? ” E então no capítulo 9: “Oxalá a minha cabeça se tornasse em águas e os meus olhos em manancial de lágrimas, para que eu chorasse de dia e de noite pelos mortos da filha do meu povo!”

Parte dele está cheio de ira. Parte dele está cheia de tristeza. O versículo 2, parte dele quer correr: “Oh, se eu tivesse no deserto uma pousada de viandantes; que eu possa deixar meu povo e me afastar deles! Pois todos eles são adúlteros, uma assembléia de homens traiçoeiros. ” Ele poderia ter sido o monástico original, o primeiro monge: partir para o deserto, contemplar o umbigo, esquecer a sociedade. Mas ele não conseguiu. Por mais que ele quisesse estar separado deles, ele tinha muita compaixão por eles. Ele estava sozinho. No capítulo 16, Deus disse a ele para não casar-se, por isso ele suportou sua tristeza sozinho. E quando ele olhou para o julgamento vindouro ele chorou, porque particularmente, ele diz, ele podia ver o destino das filhas de Jerusalém – as mulheres, as meninas.

Esse é o coração do profeta, o coração de compaixão. Não é um coração de indiferença. Deus nos chama para sermos compelidos por nosso chamado, nossa missão, nosso mandato. Ele nos chama para falar sobre o pecado a uma sociedade má. Mas Ele nos chama à compaixão; e tudo vai junto.

E eu me pergunto: “Podemos sentar e especular sobre a data do arrebatamento? Podemos ficar sentados, especulando sobre como conseguir um programa melhor para lidar com os santos já saturados? Precisamos ter outro longo estudo da Bíblia para descobrir alguma obscuridade teológica quando o mundo está perecendo? ”

Quer dizer, onde está o equilíbrio? Onde está a dor ou a perda que acompanha o amor pela verdade? Nós, como Jesus, choramos por Jerusalém, ou somos eggheads evangélicos, frios como pedra, preocupados com nossa própria indulgência em nosso próprio Cristianismo, estocando nossos estudos bíblicos, acumulando pilhas e pilhas de dados, que não têm impacto sobre os perdidos? Pessoas estão morrendo enquanto descobrimos formas melhores de enviar coisas pelo correio, enquanto fazemos todo o possível para acolchoar melhor nossos assentos, ficarmos mais confortáveis, ter mais sucesso e ter pouca consideração pelas pessoas em seu caminho para o inferno.

Não Jeremiah. Ele quer chorar, e ele não tem ninguém para chorar com ele, então no capítulo 9, versículo 17, ele diz: “Chame as mulheres de luto, para que venham; e manda chamar as mulheres que choram, para que venham! E que se apressem e tomem lamento por nós, para que nossos olhos se derramem lágrimas e nossas pálpebras se encham de água. Vamos fazer um monte de gente chorar por causa disso. Pois uma voz de pranto se ouviu de Sião: ‘Como estamos arruinados!’ ”

Jeremias chorou, chorou sozinho e não queria chorar sozinho. Ele diz: “Eu gostaria que meus olhos fossem fontes para que eu pudesse liberar o que sinto por dentro”. Ele não tinha lágrimas suficientes para tirá-lo. Lembro-me de ter lido o que Spurgeon disse uma vez. Ele disse: “Odeio meus olhos. Sinto como se pudesse arrancá-los de suas órbitas, porque não chorarão como desejo pelas pobres almas que estão perecendo. Eu odeio meus olhos. ”

Bem, o mero choro não é suficiente. Deve haver pregação contra o pecado, e deve haver o mandato convincente do chamado de Deus. Jeremias foi fiel por quarenta e dois anos. O que o manteve nisso, resultados? Não há resultados. Capítulo 7, versículo 24: “Ainda assim, não obedeceram nem inclinaram os seus ouvidos, mas andaram nos seus próprios conselhos e na teimosia do seu coração mau, e retrocederam e não avançaram.”

Não, não foram resultados; ninguém se preocupou em ouvi-lo. Na verdade, a tradição diz que Jeremias morreu no Egito, morto por seus próprios compatriotas. Não foram resultados. O que foi isso? Bem, ele amou a palavra. “Tuas palavras foram achadas e eu as comi; e a Tua palavra estava em mim, a alegria e alegria do meu coração ”, diz ele no capítulo 15, versículo 16. Quero dizer, a palavra convincente o motivou.

Mas também, Deus deu-lhe esperança, Deus deu-lhe esperança. No capítulo 24 e no capítulo 29 – não volte para isso – Deus disse: “O cativeiro do povo só vai durar setenta anos. Vai ser breve e vou trazê-los de volta. Vou trazê-los de volta. ” E havia esperança.

E assim, Jeremias pregou com esperança. Haveria um remanescente. Haveria alguns que acreditariam. Haveria uma recuperação no futuro. Deus não havia terminado permanentemente com Judá. Deus não alienou Judá no final das contas. Deus não violou Seus convênios. Ele os traria de volta, e haveria restauração. E então, conforme ele entra nos capítulos 31 e 32 e 33, ele começa a olhar para o futuro, para o Messias, e ele vê a nova aliança, o tempo em que Deus escreve a lei no coração, capítulo 31, não na pedra, a vinda da nova aliança no Messias, o Redentor. O Ramo de que ele fala no Capítulo 23.

O que o compeliu? Foram resultados? Não, ele não estava contando cabeças. O que o compeliu foi o amor à palavra e a esperança de que houvesse um remanescente. Agora haveria um remanescente em setenta anos, e então, mais tarde, toda a nação – a nova aliança.

O capítulo 31 fez uma promessa que deve ter deixado o coração de Jeremias feliz, mesmo em meio às lágrimas, porque prometia esse lar. Versículo 17 de Jeremias 31: “Há esperança para o seu futuro”, declara o Senhor. Oh, que grande promessa. Versículo 31: “Os dias virão”, declara o Senhor, “em que farei uma nova aliança com a casa de Israel e a casa de Judá, não como a aliança que fiz com seus pais no dia em que os tomei pelo mão para tirá-los da terra do Egito, ”- isso não é um pacto de lei sobre pedra -“ Meu pacto que eles quebraram, embora eu fosse um marido para eles. Mas esta é a aliança que farei com a casa de Israel depois daqueles dias. Vou colocar minha lei dentro deles, em seus corações eu vou escrever; Eu serei o Deus deles e eles serão o Meu povo. ” Jeremiah não sabia o quão longe isso estava, ele não conseguia ver a cronologia do futuro, mas essa esperança compeliu seu coração.

O que isso nos diz, amado? Não somos movidos por resultados. Não sou movido por resultados. Não vejo o mundo inteiro se arrependendo e se voltando para Cristo. Eu prego aqui. Eu prego no rádio. Enviamos milhões de fitas, escrevemos livros, enviamos material. Não vejo o mundo dobrando os joelhos a Jesus Cristo. Mas tenho esperança em meu coração, porque sei que há um remanescente; e também sei que chegará um dia em que Deus trará todos os efeitos da nova aliança na glória milenar; e é para esse futuro que olhamos.

O que isso nos diz? Bem, você tem a mensagem agora. Olhe para a sua vida. Do que se trata? Onde está o foco? Onde está centrado? Se é verdade em nossa nação que a colheita já passou, o verão acabou e não somos salvos e o julgamento se aproxima do horizonte, como podemos gastar melhor nosso tempo, nossas energias e nossos dons? Temos um mandato, temos uma mensagem e temos um luto, uma compaixão; e confio em Deus que Seu Espírito operará em nossos corações todas essas coisas para nos tornar fiéis àquele que merece, sim, nosso Senhor Jesus Cristo. Vamos nos curvar juntos e orar.

Pai, ajude-nos a não nos preocupar em ser um sucesso, mas sim em ser um servo. Ajude-nos a não nos preocuparmos com o quão longe vamos no mundo, mas com a veemência com que falamos contra ele. Ajude-nos, Pai, a não perseguir as coisas que passam, mas as que perduram. Ajude-nos a não gastar conosco mesmos, mas com aqueles que não têm o Salvador. Deus, ajude-nos a enfrentar o tempo em que vivemos e a não se iludir com as falsas impressões de que tudo é bom, quando os alicerces estão apodrecidos e o julgamento deve estar próximo. Use-nos como igreja, ó Deus, para levar a verdade salvadora de Cristo a milhares e até milhões.

(Traduzido automaticamente pelo Google Tradutor da transcrição do site Grace to you)

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